Alguna vez Hegel dijo que los intelectuales somos unos bichos vanidosos que ante todo anhelan ser reconocidos. Por supuesto él se excluyó, que es lo que todos acostumbramos hacer.
Este libro, escrito a lo largo de casi medio siglo, intenta demostrar aquella tesis partiendo de las observaciones del autor, no siempre exentas de maldad. Como me propuse provocar sonrisas antes que carcajadas, no puse nombres: si el lector cree reconocer a alguien, estoy dispuesto a desmentirlo.
Desaconsejo calurosamente la lectura de esta Taxonomía a todos aquellos que carezcan de sentido del humor, por más que en una Argentina adicta al bullying cultural eso me pueda quitar lectores.
Índice de contenido
El Parque las Ideas y las Letras
La diversidad intelectual
Ecosistema (1970-1973)
Tiempos revueltos
El fósil viviente
El quiróptero de izquierda
El preadaptado
El factífago
El neoliberador
Ecosistema (1973-1976)
Metamorfosis y extinciones
El grupósofo
El Fanático
El cronosemiólogo
El neofósil
Ecosistema (1976-1983)
Sin novedad en el frente
Ecosistema (1983-1989)
Los neo-gurúes
El semioanalista
El eroterapeuta
El swami sin sodio
El intelectrónico
El cratócrata
Ecosistema (1989-2001)
La Miami celestial
Ecosistema (2001-2018)
El triunfo de la voluntad
La domesticación del intelectual
El Ludósofo
El progrestruz
El mediateca
El Gran Relato
El rinofestivo
Glosario
Leer el capítulo
Tiempos revueltos
“Por favor, para ir a estar con el pueblo ¿qué me deja bien?”
Quino, Mafalda, 1973.
Cuando emprendimos estas observaciones, el bioma cultural argentino acababa de salir del silencio que había impuesto un reciente cuartelazo. Para esos días, la dinastía castrense fundada unos años antes por la Morsa, un pinnípedo célebre por su tozudez y sus pocas luces, ya había entrado en franca decadencia. Al creciente descrédito que venían sufriendo las milicias gobernantes se le sumaba ahora la acción de las milicias civiles, que ofrecían como alternativa una forma mucho más explícita de violencia. Es muy posible que la gente común se hubiera conformado con vivir en paz y recuperar las libertades democráticas, antes que meterse en una revolución. Pero el hecho es que la lucha estalló en el propio seno de la clase dirigente y pronto tomó la forma de una suerte de guerra generacional. En los años que siguieron, vimos a los jóvenes parricidas enfrentando a los viejos filicidas ante la mirada pasiva de la mayoría, en una lucha que acabaría por someternos a otra dictadura.
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